Questions fréquentes

Une icône est d’abord un objet de prière. Comme l’écrit le prêtre et théologien russe Pavel Florensky : « L’icône ne représente pas Dieu, elle le rend présent. » Une fois bénie, l’icône rend Dieu présent à travers le saint qu’elle montre : on ne la regarde pas comme un tableau, on se tient devant elle comme devant une présence.

Depuis le deuxième concile de Nicée, en 787, l’Église reconnaît que l’honneur rendu à l’image va à celui qu’elle représente. Écrite à la main selon des techniques et des règles transmises depuis des siècles, chaque icône est unique, très différente d’une image pieuse imprimée ou d’une reproduction.

En grec, le même verbe, graphein, signifie à la fois écrire et peindre : l’iconographie est littéralement une « écriture de l’image ». L’icône se lit comme un texte : chaque couleur, chaque geste, chaque inscription a un sens fixé par la tradition. C’est une prière en image, plus qu’un tableau.

Vous me décrivez votre projet grâce au formulaire de commande : le sujet, l’occasion, le format si vous en avez une idée. Je vous recontacte sous 24 heures, par téléphone ou par e-mail, pour en parler. Nous convenons ensemble de la composition, du format et des conditions. L’icône est ensuite écrite à l’atelier, bénie si vous le souhaitez, puis livrée.

Oui. Vous choisissez le saint, la fête ou la scène, et nous définissons ensemble le format. La composition respecte les canons de l’iconographie : c’est ce qui fait d’une icône une icône, et non une simple image religieuse.

Oui, la plupart des icônes s’inspirent de modèles anciens : c’est le principe même de la tradition. Montrez-moi celle que vous aimez ; nous verrons ensemble comment l’écrire pour vous, toujours entièrement à la main.

Un baptême, la fête d’un saint patron, une première communion ou une confirmation, un mariage, l’entrée dans une nouvelle maison, un deuil, une ordination ou une profession religieuse. Une icône accompagne aussi une chapelle, un oratoire ou un lieu de culte.

Une planche de bois, recouverte d’une toile de lin puis d’une douzaine de couches de levkas, un mélange de colle et de craie. L’or est de la feuille d’or véritable, de 22 ou 23 carats, posée à la mixtion ou brunie, parfois patinée. Les couleurs sont des pigments naturels liés au jaune d’œuf : c’est la tempera. Un vernis à la gomme-laque protège l’icône achevée.

Si vous le souhaitez, oui. L’icône est bénie à l’huile sainte au cours d’une messe, dans un sanctuaire : c’est au cours de cette messe qu’elle s’incarne pleinement et devient un objet de prière. Cette bénédiction est offerte.

Accrochez-la ou posez-la à l’abri du soleil direct, de l’humidité et des sources de chaleur. Pour la dépoussiérer, un pinceau doux et sec suffit : aucun produit ni chiffon humide.

Oui. J’expédie en France et à l’international, dans un emballage soigné et protégé.

Oui. Une icône peut être écrite pour une église, une chapelle, un monastère ou une communauté, dans un usage liturgique. Précisez-le dans votre demande : le format et la composition en tiennent compte.

Chaque icône est unique : son prix dépend de la taille, du sujet, du nombre de personnages, de la dorure et de la complexité. La page Tarifs montre quelques exemples pour donner un ordre d’idée. Le prix exact est établi après notre échange, et le règlement se fait par virement.

Une icône demande de nombreuses étapes, et chaque couche doit sécher avant la suivante. Le délai dépend du format et de la complexité : je vous l’indique lors de notre échange. Pour une date précise, une fête ou un baptême, prévenez-moi le plus tôt possible.